三家断例第八十九

《易》曰：在天成象，在地成形。下齐山岳，上应列星。咒朗朗，耀耀荧荧。烟霞散聚，日月升沉。推之微眇，审之杳溟。

齐与跻同，地气上齐眇微也。象者，形之精华。形者，象之体质。山岳是形，列星是象。言天地虽分上下，其实犹干之有枝，不相离也。

善言天者，必验于人。善言气者，必證于物。

上文言天地上下虽殊，其气犹枝干之相附。此言天人气物之合。《内经》曰：立春之节，初五日，东风解冻。次五日，蛰虫始振。后五日，鱼上冰。次雨水气，初五日，獭祭鱼。次五日，鸿雁来。后五日，草木萌动。次仲春，惊蛰之节，初五日，小桃花。《月令》作桃始华。次五日，仓庚鸣。后五日，鹰化为鸠。次春分气，初五日，元鸟至。次五日，雷乃发声，芍药荣。后五日，始电。次季春，清明之节，初五日，桐始华。次五日，田鼠化为鴽，牡丹华。后五日，虹始见。次谷雨，初五日，萍始生。次五日，鸣鸠拂其羽。后五日，戴胜降于桑。立夏之节，初五日，蝼蝈鸣。次五日，蚯蚓出。后五日，赤箭生，《月令》作王瓜生。小满气，初五日，吴葵华，《月令》作苦菜秀。次五日，靡草死。后五日，小暑至。次仲夏，芒种之节，初五日，螳螂生。次五日，鵙始鸣。后五日，反舌无声。次夏至气，初五日，鹿角解。次五日，蜩始鸣。后五日，半夏生，木槿荣。次季夏之节，初五日，温风至。次五日，蟋蟀居壁。后五日，鹰乃学习。次大暑气，初五日，腐草化为萤。次五日，土润溽暑。后五日，大雨时行。立秋之节，初五日，凉风至。次五日，白露降。后五日，寒蝉鸣。次处暑气，初五日，鹰乃祭鸟。次五日，天地始肃。后五日，禾乃登。次仲秋，白露之节，初五日，盲风至，鸿雁来。次五日，元鸟归。后五日，群鸟养羞。次秋分气，初五日，雷乃收声。次五日，蛰虫坏，户景天华。后五日，水始涸。次季秋，寒露之节，初五日，鸿雁来宾。次五日，雀入大水为蛤。后五日，菊有黄华。次霜降气，初五日，豺乃祭兽。次五日，草木黄落。后五日，蛰虫咸俯。立冬之节，初五日，水始冰。次五日，地始冻。后五日，雉入大水为蜃。次小雪气，初五日，虹藏不见。次五日，天气上腾，地气下降。后五日，闭塞而成冬。次仲冬，大雪之节，初五日，冰益壮，地始坼，鹖鸟不鸣。次五日，虎始交。后五日，芸始生，荔挺出。次冬至气，初五日，蚯蚓结。次五日，麋角解。后五日，水泉动。次季冬，小寒之节，初五日，雁北乡。次五日，鹊始巢。后五日，雉雊。次大寒气，初五日，鸡乳。次五日，征鸟厉疾。后五日，水泽腹坚。

择祸莫若重，择福莫若轻。

重人事上说。

老氏之所著，《内经》之所称，三者之说，判然而明。故曰：五行虽有先天数，善恶皆由人事成。得其理者，必由于至妙。通其数者，必由于至精。

此结上三节之义，见三才，皆不可缺。独人事有回天之功，人事有两说，其一主者之修身，其一日者之精妙。日者之精妙，固难其人，苟非主者积德以俟之，未易遘也。故引老氏之言，以深警之。

例曰：艮对坤山推子丑，甲庚寅卯辨阴阳。乙辛要识龙蛇分，乾巽须分马吃羊。壬丙申奇并酉耦，丁癸戌亥例消详。地人二正中居艮，生理从兹有吉昌。故曰：建破平收，可见王城之积秽。除危开定，须知金斗之辉光。闭横簪而锁跨，执圆净以微茫。成竁黄而倒侧，满元室以汪洋。〈丁癸当作癸丁〉

艮山建丑　坤山建未　甲山建寅　庚山建申乙山建辰　辛山建戌　巽山建巳　乾山建亥丙山建巳　壬山建亥　丁山建未　癸山建丑地人二正中居艮，则是艮山建艮。艮对坤山，是坐坤向艮，建于未而破于丑。子丑之间属癸，不用地而用天。故曰：推子丑也。艮山以癸为闭，甲山建寅，庚山以寅为破，甲阳而艮阴。庚山属阴，当从艮放。故曰：辨阴阳也。乙山建辰，辛山以辰为破，不用辰而用巽，巽属龙蛇之分也。

乾山以丁为成　　　　巽山以丁为满

壬山以庚为收　　　　丙山以庚为平

丁山以乾为定　　　　癸山以乾为开

坤山以癸为执　　　　艮山以癸为闭

甲山以甲为建　　　　庚山以甲为破

乙山以巽为除　　　　巽山以巽为危

又例曰：各于本山三合取，清凯凉阊资次去。一二〈二当作八〉六宫更叶从，儿孙衮衮出三公。天清地浊虽分遁，灵府心机能变通。不周广漠调明庶，养生变卦异黄钟。

巽曰清风，离曰凯风，坤曰凉风，兑曰阊阖风，乾曰不周风，坎曰广漠风，艮曰调风，震曰明庶风。衮衣裳九章，一曰龙，二曰山，三曰华，虫雉也，四曰火，五曰宗彝，虎蜼也，皆缋于衣。六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，皆绣于裳。天子之龙，一升一降，上公但有降龙，以龙首卷然。故谓之衮也。

本山三合，其例如甲山三合，则取乾甲丁以乾，六白入中宫，七赤到乾，八白到兑，九紫到艮，一白到离，二黑到坎，三碧到坤，四绿到震，五黄到巽。所谓一八白宫更叶从也。

养生变卦异黄钟，其例如乾甲丁山用乾。游福天五命体生诀。

坎癸申辰，属游魂文曲。

艮丙，属福德武曲。

震庚亥未，属天乙巨门。

巽辛，属五鬼廉贞。

离壬寅戌，属绝命破军。

坤乙，属体绝禄存。

兑丁巳丑，属生气贪狼。

巽庚癸山　巽福天游五生命体。

离属福德武曲。

坤属天乙巨门。

兑属游魂文曲。

乾属五鬼廉贞。

坎属生气贪狼。

艮属绝命破军。

震属体绝禄存。

艮丙辛山　艮游命五生体福天☶　八卦中爻还

位。

震属游魂文曲☳　　　四变中爻成游。巽属绝命破军☴　　　七变下爻成命。离属五鬼廉贞☲　　　五变上爻成五。坤属生气贪狼☷　　　一变上爻成生。兑属体绝禄存☱　　　三变下爻成体。乾属福德武曲≡　　　六变中爻成福。坎属天乙巨门☵　　　二变中爻成天。

坤壬乙山　坤福体命生五天游。

兑属福德武曲。

乾属体绝禄存。

坎属绝命破军。

艮属生气贪狼。

震属五鬼廉贞。

巽属天乙巨门。

离属游魂文曲。

坎申辰三山　坎天福生体命五游。

艮为天乙巨门。

震为福德武曲。

巽为生气贪狼。

离为体绝禄存。

坤为绝命破军。

兑为五鬼廉贞。

乾为游魂文曲。

震亥未三山　震体生五命天福游。

巽为体绝禄存。

离为生气贪狼。

坤为五鬼廉贞。

兑为绝命破军。

乾为天乙巨门。

坎为福德武曲。

艮为游魂文曲。

离寅戌三山　离游天命体五生福。

坤为游魂文曲。

兑为天乙巨门。

乾为绝命破军。

坎为体绝禄存。

艮为五鬼廉贞。

震为生气贪狼。

巽为福德武曲。

酉巳丑三山　兑生五体命游天福。

乾为生气贪狼。

坎为五鬼廉贞。

艮为体绝禄存。

震为绝命破军。

巽为游魂文曲。

离为天乙巨门。

坤为福德武曲。

《天玉经》云：二十四山，起八宫，贪巨武辅，雄四边，尽是逃亡穴，下后令人绝者，即此变卦之说。

又例曰：南北四隅，利见跃渊之瑞。东西二气，勿用亢厉之凶。干维重艮而始，支辰北坎爻同。达天地之阖辟，参人事之否臧。

南北，子午也。四隅，乾坤艮巽也。东西，震兑也。上曰亢，三曰厉，震之上爻三爻，辰戌也。兑之上爻三爻，丑未也。四正四隅，利见跃渊者，水皆可以由此而出。辰戌丑未，犯亢厉之凶，来去皆忌。子午卯酉，虽曰支神，但子坎而午离，卯震而酉兑，得占卦气，不同于他支。八干四维，独艮为厥阴风，木之始气若寅申巳亥，便为老阴老阳，立向行水，皆所不用也。阖辟，启闭也。否臧，吉凶也。天启吉，地启凶，地闭吉，天闭凶。