阴阳释微第六十五

东南相得于深窊，避其形之峭急。西北所宜于高荡，缘其势之平夷。盖地不天，则囚于水渗。天不地，则绝于风吹。必著人中之正，始居天下之奇。如人端坐之脐府，如龙远降之肩陴，虽深而不僻，虽高而不危。

东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。又崇高则阴气治之，洿下则阳气治之。今东南而避其峭急，是崇高也，而以阳乘之。西北而宜于高荡，是洿下也，而以阴受之。皆随其地之精而因之也。盖天之高，所以暴夫地。暴则显烁而不幽囚，晓畅而无渗漏。地之厚，所以镇夫天。镇则中气有冯，而位乃宁静。六虚旋转，而不至飘忽。天形之峭急也，地势之平夷也。东南而取深窊，则风不吹。西北而取高荡，则水不渗。是即人中之正，天下之奇也。然深而僻者，囚于水渗。高而危者，绝于风吹。如人之脐，则深而不僻。如龙之肩，则高而不危。陴城上之女墙，城处高有女墙以蔽之，便不危。故曰：肩陴。以其陴之可及肩也。

衢目所见，主目所疑，何天停地停之分，何南北而分东西。〈一本何天地人停之分，南北而分东西。何天地人劫之辨，震兑而辨坎离〉故虹梁降于白杨，城东南斗岫。蚁脉临于青蒿，道西北临溪。

天停穴结在上，地停穴结在下。高贵藏风，故曰斗岫。低贵得水，故曰临溪。险夷同异篇曰：东南兮不贵于案应，西北兮不贵于明堂。东南之案应，非不贵也，紧欲其宽，故以明堂为贵。西北之明堂，非不尚也，宽欲其紧，故以应案为真。此云东南斗岫，是西北之夷易，而得东南之案应。西北临溪，是东南之险隰，而得西北之明堂。故一曰虹梁，一曰蚁脉也。白杨、蒿里，俱指墓而言。古诗曰：驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。

又况东南之高，不高于绝。后降不住，〈降势如水注下〉前斗不杰，盛笕涮〈生患切洗也〉䔕，飏飙荡窟。西北之平，不平于囚，左水不绝，〈一作抱〉右水不周，面前直泻，背后分流。绝风囚水，五气不委。四兽不防，天章不指。谨重所疑，狂荡所喜。

天穴虽高，其住处平坦，风不得绝。前峰秀拱，去水和缓，犹若夷易，全以地为用也。地穴虽卑，其止处高燥，水不得囚。左水萦绕，右水周回，无异险隰，是以天为用也。绝风则高而不藏，囚水则卑而洿湿。凡此者，五气不随，四兽不守，日月星辰所不照，谨重者疑焉。而狂荡一流，反以为高可观望，低能藏畜也。

闻之曰：混沌开辟，江山延袤，融结阴阳，盘礡宇宙。冈骨既成，源脉已透，以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以耦。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。

有天地即有江山，融而化者为水，凝而结者为山。充塞于天地之间，靡远勿届。冈言骨肉，有核也。源言脉血，有派也。形势与气候相通，非形势，气至而凶至。是形势，候临而吉临。清浊与奇耦相对，一三七九配先天之卦而奇，二四六八照洛书之位而耦。其精积为光芒，其呈露为星象。衰微福寿，皆二气为之也。

客力徒伤，天工自旧。一割一痕，如肤〈革外薄皮〉如腠。〈肤理也〉铅〈铅粉也〉华不可以掩丑，肉膋〈肠间脂也〉不可以肥〈一作包〉瘦。残耳鼻者，百药莫瘳。惫丹元者，一命难救。

阴阳之气，出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠，割之小者。耳鼻，伤之大者。伤至于丹元，则无用矣。铅华、肉膋，言增饰之无益。耳鼻，穴面要地。丹元，小明堂也。凡浚挖内堂者，多暴亡之患。戒之，戒之。

龙体不真，穴法难就。虽分三停，必具四兽。一兽不完，三形俱漏。地犹界水，天则悬浏。内案不连，外应不斗。不连不斗，五气不搆。不荡不润，葬之投柩。葬之不法，形如泛筏。〈海中舟大曰筏小曰桴〉居虽具兽，势无所发。夹水环锁，兴衰一歇。胜于投匮，相朝替没。〈匮匣也〉

浏，风疾貌。龙真则穴正，龙不真则随往皆伪。穴无可就之法，四兽所以卫区。穴一有不完，非风之吹，即水之渗。故曰漏也。地不完，必受卑滥之侵，故犹界水。天不完，必受飙之害，故犹悬浏。若悬之于

风也。内案与外应相一气，有诸内必见诸外。内案之内又有荡，有荡则润而不枯。盖气者，水之母，有气斯有水。若无荡者，穴内之无气，可知亦何异于弃掷其柩耶。然亦有龙真穴正，而葬非其法，东西上下，茫无一定，如泛筏然。亦有四兽俱备，第势无所从来，纵得夹水环锁，以顺其相替之理，仅可暂兴，宁免速退胜于弃掷其柩而已矣。