亨绝动静第五十三

《内经》曰：善言天者，必验于人。善言人者，必證于己。證于己者，知其己也。知己而后知人，知人而后知天矣。且以一已而言之，有左右以分清浊，以分动静。有头足以分上下，以分首尾。浊则动而凶，清则静而吉。首而上则奋，足而下则止。奋则亨，亨则无绝之理。止则绝，绝则无亨之理。

天道左旋，其气清。地道右转，其气浊。天动而地静，轻清者上为天，重浊者下为地。首尾之辨也。浊则动而凶，清则静而吉。山水贵清而喜静也。诸阳之气皆聚于上，故奋。群阴之气皆萃于下，故止。奋则亨，止则绝。皆自一己言之，可以通于天地也。

何为气库，江湄有浮鳖之融，不辨风城水尾，认行龙之起。

气库，喻首之奋。风城，喻尾之止。气库，亨处也。风城，绝处也。凡贮物府藏，曰库，曰气库者，气之所积聚也。城以盛民也，风城所以蔽风之入，其城江湄水尾，皆是滨水之地。浮鳖见乎近者，行龙见乎远者。浮鳖，俗谓之螺星。风城，捍门之类是也。

动则忌于持刀，静则嫌于杖匕。辨其内外，分其远近，辅门权杀东西，当辨其两端。夹室镵尖左右，亦同于一轨。虽天道之甚悬，即吾身之一唯。

动在右，静在左。刀匕者，皆尖利之器。内者、近者，其害重。外者、远者，其害轻。然亦有外者、远者，居穴见之甚明，不可谓其害之不重。有内者、近者，居穴隈藏不见，不可谓其害之重也。唯应也。以一身言之，故以右为动，左为静。

李淳风曰：辅门左尖为权，右尖为杀。夹室左右尖皆为杀。左右之形，谓之夹室。左右之势，谓之辅门。