易脉崇势第三十二

险隰之脉，欲其降。易野之脉，欲其崇。崇不崇于巘，崇必崇于钟。崇如蛇蚹，〈符遇切，蛇蚹腹下，横鳞可行者〉蜿蜿螾螾，则举头微起莎草之中。崇如螺踪，隐隐隆隆，经脉络以肤通。

螾与蚓，同肤大也。险隰属阴，降则为阳。易野属阳，崇则为阴。巘者，山峰也。钟者，釜之属也。平原之崇，非谓其崇之如巘，得其崇如釜钟之类，便为有力矣。蛇蚹螺踪，言其崇之微。蜿螾言其曲折而隐，若曲折而到头不起者，谓之游魂。《撼龙经》云：但得一星龙便吉者，亦欲其崇之谓也。

崇则不披不散，崇则有穴有容，崇则聚气，崇则藏风。

崇如伏龟兮，曳尾留痕于来历。崇如覆拳兮，宗身伸缩如臂蓬。如蚓陌贝隧，如帛理屏匡，如秋霄幅列之汉，如晴空缕抹之虹，如蛛过檐，引游丝而不断，如狼猎食，踵遗踪而必逢。

披，分也。臂，所以卫身之具。蓬一本，叶散生，遇风辄拔而旋。贝，海介虫。隧，道也。蚓陌，蚓穴口外之土。平原一崇如振裘挈领，枝脚自然归聚，落穴自然有容，气无不聚，风无不藏。如伏龟者，索其来于曳。尾如覆拳者，求其卫于宗身。如蚓穴外之土，如贝所行之道，如帛上之纹，如屏间之格，如河汉之亘天，如长虹之匝地，若蛛引游丝，狼追兽迹，皆喻其来历之微。非久历平原者，未易知也。

始者，尚思于雄杰，要知特美于平洋昏睡之息。若吼若暴，和畅之气不声不扬，自昔东南艰苦，暂时之业，至今西北优游，累世之功。故曰：锐〈一作横〉不如圜，圜不如方，方不如平，平不如浩渺之沧浪。虽然逐鹿亡卢，扬鹰背鹊，旷荡何宗，断独不续，则是火葬津埋之不若。

卢，狗之黑者。地固有幅列之平，所谓和畅之气也。东南高，西北平。高者彰扬暴露，易发还易衰。平者博厚深藏，难发而退亦不易。直锐者属木，火圜者属金，方者属土。平得土之纯，而近于水，浩渺则纯乎水矣。火性烈而易灭，木遇冬必凋，此锐之不如圜也。金可从革，圜之不如方也。土之高者必崩，此方之不如平也。平之极者，阳气发而为水，此平之不如浩渺之沧浪也。昔杨筠松立纂宫法，凡有诸山辐辏，气聚平洋，有大湖池隐注之处，名为天池大会格。诸龙气聚于中，深广难下，须用人工采运茆竹，投于湖心。待其稍满，却于吉方运五色土，实筑其上，取朝对立向，开圹成穴，约高低深浅，须与诸山环护登对，谓之纂宫法。即卜氏之水底穴，怪穴，赋之捉月须云在水中，还要土来封也。设大势无可宗登，对无可应，漫欲于广漠无垠之地，而穴之亦何异。逐鹿者之失其卢，而鹿不可得。扬鹰者于鹊背之所，鹊安从致哉。反不若投之水火中矣。旧注曰：凡地势崇起，则暴露风吹，谓之藏风者。岂不以冈脉之地，崇其穴的，则容穴深邃，不浅浅当风。若行龙插地面，则当风矣。

袁天纲曰：平洋如幅布，无纹无绪，是无冈脉。鹰之逐鹊，指前直射，如矢拨机上，势无所差。若鹰鹊背，则是断独孤遗之形。