二道释微第三十一

天不人不成，人不天不因，此息道漏道所以分。于以嘘五气于钳口，于以通五气于风门。

息道，内口。漏道，外口。天非人不因者，有导引之力。人不天不成者，非有内口、外口，人无由以知之也。钳口即息道，风门即漏道。漏道出于天成，息道可以人为。然息道之为，亦不过因其自然，略为转动而已。樗里子曰：水去则风来。故外口谓之风门。贵有捍门、华表、罗星、禽兽等者，所以塞其风之入也。李淳风曰：息者，气息之息。漏者，便漏之漏。以人身取象也。

平不平而横不横，分涂八字。倾不倾而直不直，锁节〈一作脚〉丁文。故息道之道，其巧拙以由人驳杂交，宫纵清流，而蹈浊跃真，纯入路凝，绿鉴以照苍渊。漏道之道，其形势以天然，如虎口之交牙，金关石。〈音窦，穴也。又水名〉如牺牲之露角，罗列侵云。如天门之外屏，龟印虹津。如之如元各司于宫分，〈一作分野〉如带如练，必应于天文。

内水贵平。有不平者，以人力平之。故曰：平不平。内水贵横，有不横者，以人力横之。故曰：横不横。分涂者，分其两路，如八字之绕于左右也。内水倾，务令其不倾。内水直，务令其不直。其法在做兜堂，度其长短，锁为几节，令其上水入下水，如丁虽倾而不倾，虽直而不直也。其内水之犯驳杂者，纵有清流，终以浊论其真纯。得天清之气者，谓之苍渊也。漏道非人所能为，虎口交牙，言其卧。牺牲露角，言其竖。龟印虹津，则当于水口之中。三者俱在之元，带练之内。其宫分折处，各有星野，应于三合四冲之方，不得一视之也。

罗城列壁以捍吹，重峰叠嶂以朝身。当中〈谓水当中〉数格，以定其分野。坐穴直指法诳以纷纭。〈一作迷伦〉

罗城列壁、重峰叠嶂，皆在水口之外。

古历云：据山格水，到水已差。据水格山，到山已讹。沿山格山，沿水格水，水入宫分，山入骨髓。

矧有飞禽背崦，走兽肩坳，必骑龙之窠，以就高窟，须捲臂之腕，以并流分。岂特三形之壮自然，四势之朝溪渚，长流隐隐而外匝壶井，乾流〈一作壶中畜水〉平平而内遭四顾。亦防而特耸方中，岂见其崇高果缺栏槛，而临阽〈于占切壁危也〉危。或乏嶂蔽而当缺陷，堪伤〈一作侪〉坠檐之蛛结，当嗟牛鼻之风飘，外水隐然而长绕，远山屹尔以空高。是以显设于堂门，且严于抑塞，深藏如室榻，尤耻于𧘂嘈。

背崦、肩坳，皆指高山之窟，惟骑龙穴为然。然去龙须要回头如臂腕之抱，不见其流之分。斯三形壮而四势朝也。再得溪渚绕于外壶井，畜于内四顾，防护不显其崇高，亦得谓倾而不倾，直而不直也。若外无栏槛而当绝壁悬崖，何异坠檐之蛛结，风吹之牛鼻也。是天既无可因，虽有外水、远山，亦无益矣。故水口为第一要紧。所以虽有堂门，可谓畅矣。尤恐其门之不塞。藏如室榻，可谓邃矣。尤虑其水口直𧘂。旧注曰：骑龙著穴，须爱捲珠为案，以并八字。流水明堂，却居于外，三形四势，由一身而具。

虽然六相清英朝集为贵六替干维漏道之利二十四山潴泽无忌

生旺真纯，固所云吉。若反背斜流，亦非所贵。囚谢宜去，若当十二支宫。又谁曰宜至于潴泽，则不论干维矣。