山岳配天第二

天尊地卑其势甚悬，山岳乌乎而配天。

盖日月星辰光芒经纬之著，皆精积于黄壤，而象发于苍渊。

积气成天，积形成地，黄壤曰地，苍渊曰天，凡地之所载皆天之所覆，其尊卑虽甚悬殊，脉络无不融贯。

然后知天者，地之精微。

地者，天之渣滓日者。

地火之精月者，地水之精星者，地石之精辰者，地土之精合日月星辰，而为天犹合火、水、石、土，而为地也。

向日取火，向月取水，此水火之明验。

星之陨为石，天雨土者为辰之变，天之无星处皆辰也，地之无石处皆壤也，石附于壤之内，星列于辰之中，石虽附于壤，而实根于地。

星虽附于辰，而实根于天。

袁天纲曰：苍渊者天鉴也，天色苍苍而星辰之列象澄彻昭映也。

荧荧煌煌，棋列躔度，荧煌七曜列星也。

简简临临，井画分野，简简大也，临临大而又大也。

五运相交，二仪清浊。

甲必与己交，乙必与庚交，丙必与辛交，丁必与壬交，戊必与癸交者，五运之自然也。

二仪阴阳之异名，阳清阴浊，浊为清之根，清为浊之华也。

《旧萧吉》注曰：山泽通于一气，天地交而为泰，不交则为否。

天地交泰，万物咸亨，死葬于阜地，官主之。

天宿照之则子孙宅兆之，卜获福获戾之所系也。

是以上下必统于一元，彼卜兆乘黄钟之始，营室正阳明之方，于以分轻重之权。

此承上文而言天地势位，虽殊要皆不能出于一元之外，夫所谓一元者，岁之运也。

但生者南向，死者北首，卜兆乘黄钟之始，其用在山，而取天气营室正阳明之方，其用在向，而取地气干维得天气之轻，地支得地气之重，故曰：分轻重之权。

卜兆营室二事，一论山，一论向，为堪舆家第一关，键读者每易忽过，特为拈出。