刘赤江：大六壬萃言_六壬典籍_六壬神课

刘赤江：大六壬萃言

分类：六壬典籍 | 收藏：0 | 评论：0 | 更新：2026-05-19 13:45:31 | 人气：101805

八卦源于伏羲，文王推演；六壬传自黄帝，太公传承，二者难分伯仲。后世各秘其术，说法不一，今通行《大全》之《毕法》、《指南》之《会篡》，如车有轨。但《毕法》意尽即止，《会篡》引而不发。余耗费七载钻研六壬，见前人精妙之处便采撷梳理。有时有所悟，便引申发挥，力求明理，不敢专断。书稿三易而成，深感用心之苦。断事时依义例或有未载，执成法也可能不合，正如轮扁言古人书为糟粕，技艺难传。《易》云 “神而明之，存乎其人”，需实践方能领悟。陈公献《占验》灵慧，郭御青占验如老吏断案。老师曾言学问分适道、立、权，《毕法补谈》《指南汇笺》及陈郭占验，分别对应，六壬之术精髓大致如此，书成简述以弁简端。

免费阅读购买VIP（¥8.18）加入书架打赏作者

图书目录

卷一辨非十则

卷二毕法补谈一立课

卷三毕法补谈二经课

卷四毕法补谈三要将

卷五毕法补谈四吉神

卷六毕法补谈五凶煞

卷七毕法补谈之六格例

卷八毕法补谈之七占法

卷九指南汇笺一

卷十指南汇笺二

卷十一指南汇笺三

卷十二指南汇笺四

卷十三慕农占验集全一

卷十四慕农占验集全二

内容简介

八卦之学，肇始于伏羲，而后文王推演，使之更趋完备；六壬之术，传受于黄帝，经太公传承，得以广布于世。二者皆源远流长，犹如双峰并峙，旗鼓相当，其精妙之处与所具功力，难分伯仲。

然而，后世之人各守其术，秘而不宣，对于其中的见解与阐释，也是众说纷纭，莫衷一是。如今世间所通行的相关著作，唯有《大全》之中的《毕法》，以及《指南》之中的《会篡》，此二者堪称六壬之学的经典，犹如车之有轨，为研习者提供了重要的指引。

但细究之下，《毕法》虽精妙，却往往是随手拈来，意到则止，未能详尽阐发；《会篡》虽蕴含深意，却多引而不发，言辞未尽。余为探寻六壬之奥，殚精竭虑，历经七载，无论寒暑，未曾有丝毫懈怠。每当见到前人著述中有一词之善、一简之合，便悉心采撷，纳入其中，并分类汇总，梳理编排，使其条理井然。

其间，有时偶有所悟，稍露微光，便会畅所欲言，申述其中的微妙之义，也不过是在前人基础上，加以引申发挥，触类旁通，力求使六壬之理更加明晰透彻，绝不敢自以为是，擅自专断而滥竽充数。这部书稿，历经三次修订，方才最终成书。唉！我为撰写此书，可谓用心良苦。

只是，在实际断事时，若依据书中的义例来求解，有时难免会遇到书中未及记载的情况，正所谓 “书不尽言，言不尽意”。而若一味执着于前人既定的成法来判断事情，又往往会出现与实际情况不相吻合之处，正如所说 “学我者拙，似我者死”。轮扁曾认为古人之书不过是糟粕，而他自己得心应手的精妙技艺，却无法传授给儿子，儿子也无法从他那里继承。《易经》有言：“神而明之，存乎其人。” 的确，若非历经多次实践，积累了丰富经验，便难以真正领悟六壬之术的精髓。

我曾拜读陈公献先生所传的《占验》一卷，其心思之灵妙、见解之聪慧，皆为寻常印板书中所罕见。郭御青先生留存的数条占验，犹如老吏断案，曲折如意，灵活自如，真可谓独出心裁，是善于谈论玄奥之理的典范。

我的老师曾说，学问有适道、立与权之分。《毕法补谈》，可视为引导人走向正道的书籍；《指南汇笺》，则是帮助人确立根基的著作；而陈、郭两位先生的占验，则如同教人懂得通权达变之书。六壬之术的精髓，大致也不外乎此。如今书籍刊刻已成，我便在此简述其大概内容，置于书首，以为引言。