数学中六壬乃《易经》支流。或言其与遁甲、太乙同出黄帝、元女，此为谬论；又有称源于汉代，然考《汉书・艺文志》无六壬籍，至唐《五行志》始载《六壬杂占》，宋志载三十家，似兴于唐宋。但《国语》《越绝书》《吴越春秋》中已有相关记载，且与今世六壬法相似，可见其源远流长，为兵家所重。

近世士大夫多困于科举，贤能者勤诗文书法，不肖者溺博戏私利，或嗤笑宋学。古以六艺立教，数术居其一，河图洛书为始祖，数学依其则，有天地盘等精妙变化，上古用以利物济民，今世人却多懵然无知，致兵事失利，可见弃数专理之偏。

吾友张君次功，楚北孝廉，师从袁金溪，通九经，精研宋五子书，尤对《西铭》见解独到。其亦精六壬之学，江岷樵曾厚礼聘入幕，后升迁邀其同往，次功因亲老推辞。

吾与次功一见如故，常交游。向其请教六壬，他认为精数不如明理，四子书不应仅作求荣工具，经乱离方知圣言灵验，大道自足。次功学问兼具宋纯汉博，欲济世，惜江岷樵后无人礼聘。再三恳请下，他出示《六壬辨疑》《毕法案录》，乃其课占案验手录。武昌再陷，次功因占课先知而逃袁州卖卜，贼寇访聘未得，其乡登科者多受辱，唯他幸免，不赴庐州或也有先知之因，且他并非吝于尽忠，实因父年迈，还叮嘱家人勿负不忠之名。