《唐开元占经》又名《开元占经》，由唐朝瞿昙悉达编撰。据《唐书・艺文志》，其原载一百一十卷，现本为一百二十卷，差异或因后人分卷误差。如《星图》五卷，可能由一、二卷拆分，《禽占》《兽占》等后几卷也有拆分可能。此书整理集结了上古至隋唐的占验记载，内容丰富，涵盖天文地理、自然现象、历法、自然生物与景物、家畜、建筑等，堪称集古代占验学大成之作。
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此书出自清代《古今图书集成・艺术典》卜筮门类，专收录历代知名卜筮大家传记。汇辑上古至明清精于龟占、易卜、六爻推演的名家事迹，甄选正史野录、方志笔记中的应验典故，梳理卜筮源流传承脉络。既记载宗师行藏与占断奇验，留存古法脉络，亦是研究传统易占文化、术数沿革与民俗命理的珍贵史料文献。
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《皇极经世书》十四卷，为宋邵雍所撰。邵子数学源于陈抟，经李挺之、穆修传承。该书以元经会、会经运、运经世，借卦象推帝尧甲辰至后周显德六年兴亡治乱。朱子称其为推步之书，赞誉其整齐完备。张岷也推崇有加。但后世有人质疑其元会运世无据，十二万多年说近释氏劫数，取象多与《易》不同，有牵强之处。然而邵子用其占验奇中，历代重其书。且邵雍自述大旨不专象数，多有立义正大、垂训深切之语。此书虽明天道，实责人事，是纯粹儒者之言，非谶纬数家可比。
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《周易古占法》一卷、《周易章句外编》一卷，为宋程迥所撰。程迥字可久，初居宁陵沙随，后迁余姚，受业于闻人茂德、喻樗，隆兴元年中进士，任德兴县丞，《宋史・儒林传》有其事迹。此书无刊本，藏书家传写本为二卷。前卷《周易古占法上》十一篇，后卷杂论易说与占验，题《周易古占法下》或《周易章句外编》。《宋史・艺文志》载两书各一卷，故前卷为《周易古占法》，后卷是《周易章句外编》，后人误合为一。陈振孙《书录解题》表明宋时已合为一编。其说源自绍子加一倍法，朱子《启蒙》多采其例，吴澄称程迥为朱子长辈，朱子以师礼相待。
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《洞林秘诀》晋代郭璞著，即《四库全书》收录的《郭氏洞林》。书中保存下来八个卦例，其解卦除运用卦象外，运用了京房六爻纳甲的一些方法，以及升降爻的用法。是目前所见到的最早应用京房六爻方法的记录。
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《断易鬼灵经》是一部中国古典玄学领域的书籍，以八卦爻断为基础，对各种卦象的变化及所对应的现象进行详细阐述，如乾卦、坎卦、艮卦等每一爻动所代表的具体含义，涉及宅中之事、人口吉凶、灾祸缘由等诸多方面。还包含占怪断、六十四卦古怪秘诀、占家宅出古器歌、论十月将值日要诀、五行临时日断决、六神临入五行歌、鬼入六神断决等内容。
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季本师从王阳明，明武宗正德十二年(1517)登进士第，著有《易学四同》、《易学四同别录》、《诗说解颐》、《春秋私考》、《说理会编》等书。《易学四同别录》主要在探索与《周易》有关的各种占筮法原则，书中并收录许多占解卦例。传统儒者多鄙视数术，但对于数术往往疏于了解与论证。季本则对于宋明以来坊间所流行的数术多有探索之外，对于《周易》的揲蓍法、占解法，都有深入而独到的论述。是研究各种数术流变的很好材料。
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《周易悬镜》又名《邵康节先生周易数》，简称《周易数》，作者为明朝喻有功。这本书共七卷，名称混乱，首页、序文和坊间称呼各不相同。叫 “周易数” 是因占法与 “易数” 有关，特色是用 “轨策” 数配合元会经世，虽有体用生克论述却不用。称 “悬镜” 则是学后能照鉴先知。它祖述邵雍，常被归为皇极数，有人认为是梅花易数前身。但成书约在明万历年间，晚于最早古本《梅花易数》150 年，且内容驳杂、抄袭古书，占法和卦例来源多样，与梅花易数占例很有比较研究价值。
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《灵棋经》旧题汉代东方朔所作，也有称黄石公传张良、再由东方朔传世，或淮南王刘安所作，这些说法皆不可信，古书常假托名人。《隋书・经籍志》有相关记载，据《南史》签诗推断其六朝以前就有，颇为古老。起卦用十二颗棋子，四颗 “上”、四颗 “中”、四颗 “下”，一起丢后依 “上”“中”“下” 数量找对应卦象辞占解。如 “一上一中一下” 对应 “大通卦”。其起卦法模拟《易经》八卦框架，又有不同，共 125 卦，爻的阴阳情况与八卦有别 。
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《测字秘牒》是古代测字术专书，参阴阳、五行等学说，极具代表性。书中开篇表明测字需立法、加减字，以显真机、解蒙昧。该书方术最大特点是认为汉字处处有太极，可通过十种方法对测算汉字添笔减笔等演化，让测字更灵活，不拘泥于单个汉字。作者程省是清初江阴人，字以三，一生漂泊，以测字为业。他自称曾遇 “异人” 学测字，得《相字心易秘牒》，此后测字决疑奇中，因该书含 “五行六神八卦” 等机，兼 “阴阳消长” 之理。
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清黄宗羲的《易学象数论》是象数易学的经典著作。它既整理阐述两汉以来象数易学义理，又廓清宋明儒者见解。四库全书本提要引其自述，表明易本广大，却因九流百家及世儒过视象数而本意反晦。自王弼开义理先河，象数与义理分野，象数愈发晦涩神秘。《易学象数论》探索两汉象数之学，厘清其与易及方术的关系。全书编排上，前半言象，论河图等并附原象为内篇；后半言数，论太元等为外篇，涵盖多种学说。
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《京氏易传》由三国陆绩著录，源于西汉京房思想。京房本姓李，因精通 “吕律五行” 音律，被尊为京氏。他著作众多，仅《易传》流传后世且完整性存疑。此书虽名 “易传”，却非传统解经。上、中卷按八卦分八宫，注释多种易例；下卷探讨作易思想、布卦方法等。京房融合诸多要素，构建全新易学体系，创立新卦序，用六神占断。后世 “以钱占卜” 法源于此，为 “六爻占法” 奠定理论与方法基础 。
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